مع مشاعره الجياشة ، وانسجاماً مع عواطفه الثائرة ، بعد كل ما رآه من بغي وطغيان ، وظلم مارسته قريش ضد الإسلام وأهله طيلة أكثر من عشرين سنة . وفي جميع الأحوال نقول : إن النبي « صلى الله عليه وآله » كان يريد حفظ حرم الله والتأكيد على كرامة بيته ، لأن في ذلك حفظ الإسلام . . حتى لو أدى ذلك إلى أن يتمكن بعض الظلمة من أن يفلتوا من العقوبة التي يستحقونها في هذه الدنيا ، ولم يكن يريد حفظ أقاربه وقومه ، بما هم قوم وأقارب ، فقد أثبتت الأيام : أنه « صلى الله عليه وآله » لا يفكر بهذه الطريقة ، ولا ينطلق في مواقفه من مثل هذه المفاهيم والمعاني . كما أنه يريد : أن يفسح المجال للناس الذين استضعفهم أولئك المستكبرون ، ليمارسوا حريتهم في الاختيار وفي الممارسة ، وأن يمنع حدوث أي شيء يؤسس لأحقاد ، أو لطلب ثارات ، قد تتسبب في تفجير أوضاع خطيرة على مستقبل الدين وأهله . . وقد نسبت بعض الروايات إلى النبي « صلى الله عليه وآله » قوله : « كذب سعد » . وهي كلمة قوية وحادة ، إن كان يريد أن سعداً تعمد أن يكذب . وإن كان يريد أنه لم يصب الواقع ، لاشتباه الأمر عليه ، فظن أن يوم المرحمة هو يوم الملحمة ، فليس في هذه الكلمة إهانة لسعد ، بل هو يريد تخطئته وحسب . يوم المرحمة ويوم عزَّ قريش : ولا شك في أن الرحمة الإلهية قد شملت أهل مكة بهذا الفتح الذي